Lucas 9:18 e 20
O impacto causado pela vida do Senhor Jesus foi muito grande.
Muito embora nem todos tenham crido, Ele não pode ser ignorado – tanto é que a história é dividida em Antes e Depois de Cristo.
Muitas foram e são as interpretações acerca de quem era aquele homem, e a igreja primitiva (também) sofreu bastante com ensinos heréticos que tentavam explicar quem Ele era à luz de outras crenças, incluindo a filosofia grega.
Seria Ele um revolucionário? Um pacifista? Um líder mal compreendido? Um dos modos de Deus? Uma aparição? Um semideus como os da mitologia grega? Um espírito evoluído? Ele foi criado? Sua natureza era humana ou divina? Como explicá-lo?
No período dos Apóstolos, a primeira geração da Igreja logo que o Senhor ascendeu aos céus (a igreja primitiva) sofria com falsos mestres infiltrados que ensinavam subversões da fé (além dos sofrimentos da perseguição aos cristãos pelo império romano).
É em resposta a esses falsos ensinos que boa parte dos textos do Novo Testamento foram escritos ainda sob a inspiração e autoridade dos Apóstolos (Mt. 28: 18 - 20). Por exemplo, o Evangelho de João – que dos 4 é o Evangelho mais empenhado em explicar a PESSOA do Senhor (os sinóticos – Mt, Mc e Lc - são Evangelhos mais empenhados nas NARRATIVAS HÍSTÓRICAS e nos discursos do Senhor enquanto que João é ONTOLÓGICO – “Eu sou…” - dedicando-se a ensinar sobre QUEM É Jesus) foi escrito para combater o Gnosticismo, uma corrente filosófica que fazia distinção entre a matéria e o espírito e que ensinava seus adeptos a cultivarem a “gnosis” (o conhecimento) como forma de elevarem seu espírito em desprezo à matéria. Essa crença dicotômica grega promoveu heresias que atacavam diretamente as concepções sobre a pessoa do Senhor. A carta aos Gálatas foi escrita para combater o movimento judaizante naquela época. A Carta aos Coríntios foi escrita para corrigir o sincretismo religioso dos gregos convertidos que traziam para a prática cristã os costumes religiosos (místicos) que tinham antes da conversão...
Então, nas primeiras décadas da Igreja primitiva a pregação e o ensino das Escrituras e do Evangelho eram pelo método oral, passando a serem escritas (gerando os textos que temos nas nossas bíblias) como forma de se documentar os fatos históricos e as doutrinas apostólicas (autoridades constituídas pelo Senhos) para se fazer resistência aos falsos mestres e falsos profetas e assim transmitir o ensino apostólico com segurança para toda a Igreja que já se espalhava pelo mundo antigo, incluindo os povos gentios (não judeus).
E foi com esses escritos (cartas) que circulavam pelas igrejas que a fé foi mantida numa mesma doutrina cristã, tendo como seu fundamento a doutrina de quem é o Senhor Jesus Cristo e da sua obra.
Assim, a fé cristã é, essencialmente, uma fé escriturística = baseada nas Escrituras, na Bíblia.
“Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim.” (João 5: 39)
E por que devemos confiar na Bíblia?
2 Pedro 1: 20, 21 - ”Sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.”
2 Timóteo 3: 16, 17 - ”Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.”
Testemunhos internos dos Evangelhos acerca de quem viu ao Senhor Jesus pessoalmente:
1) João Batista – Jo. 1: 29 - 34
“No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!”
2) Pedro – Mt. 16: 15 - 16
“Mas vós, continuou ele, quem dizeis que eu sou?
Respondendo Simão Pedro, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.”
“Ele achou primeiro o seu próprio irmão, Simão, a quem disse: Achamos o Messias (que quer dizer Cristo).”
“e diziam à mulher: Já agora não é pelo que disseste que nós cremos; mas porque nós mesmos temos ouvido e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo.”
2) Que ele era o pão da vida, e quem nele cresse não sentiria mais fome ou sede – Jo. 6: 35 3) Que ele era a luz do mundo, e quem o seguisse teria luz e vida – Jo. 8: 12
4) Que ele é a porta, e quem entrar por ele será salvo – Jo. 10: 9
5) Que é o bom pastor que dá vida pelas suas ovelhas – Jo. 10: 11
6) Que ele e o Pai são um – Jo. 10: 30 – 33
7) Que quem o via, via ao Pai – Jo. 14: 8 - 9
Testemunho dado pelo Pai acerca do seu Filho
João 1: 18 - “Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou.”
João 14: 1 - “Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim.”
“...Quem me vê a mim vê o Pai…” (João 14: 9)
Ver/ conhecer ao Senhor Jesus é ver/ conhecer a Deus:
”Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser…” (Hebreus 1: 3)
“Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram.” (João 20: 29) 10
(provavelmente ainda no século 1 D.C.)
Creio em Deus Pai, todo-poderoso, Criador do céu e da terra;E em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor,Que foi concebido pelo poder do Espírito Santo, nasceu da Maria Virgem;Padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos,foi crucificado, morto e sepultado;Desceu ao inferno, ressuscitou ao terceiro dia;Subiu ao Céu, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso,De onde há de vir a julgar os vivos e os mortos.Creio no Espírito Santo,Na Santa Igreja universal de Cristo (católica),na comunhão dos Santos,Na remissão dos pecados,Na ressurreição do corpo,Na vida eterna.Amém.
Sua ênfase era a de afirmar a doutrina sobre Jesus Cristo em oposição às heresias que ameaçavam o ensino fiel segundo as Escrituras.
O Credo (ou símbolo) niceno-constantinopolitano é uma declaração de fé cristã aceita pela Igreja Católica, a Igreja Ortodoxa, as Igrejas ortodoxas orientais, a Igreja Anglicana e a Igreja luterana e as demais denominações protestantes históricas.
Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso, Criador do Céu e da Terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis.Creio em um só Senhor, Jesus Cristo,Filho Unigénito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos: Deus de Deus, luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro; gerado, não criado, consubstancial ao Pai.Por Ele todas as coisas foram feitas. E por nós, homens, e para nossa salvação desceu dos Céus. E encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria. E se fez homem. Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras; e subiu aos Céus, onde está sentado à direita do Pai. De novo há-de vir em sua glória para julgar os vivos e os mortos; e o seu Reino não terá fim.Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida, e procede do Pai e do Filho; e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado: Ele que falou pelos Profetas.Creio na Igreja, Una, Santa, Católica e Apostólica. Professo um só batismo para a remissão dos pecados. E espero a ressurreição dos mortos e a vida do mundo que há-de vir.Amém.
Tanto que na Idade Média a igreja institucional predominante estava de tal forma desviada do caminho fiel ao Senhor que foi necessário acontecer um grande movimento conhecido como “reforma protestante”, que produziu documentos de fé para que os crentes perseverem fiéis ao ensino bíblico.
CAPÍTULO IIDE DEUS E DA SANTÍSSIMA TRINDADE
Deut. 6:4; I Cor. 8:4, 6; I Tess. 1:9; Jer. 10:10; Jó 11:79; Jó 26:14; João 6:24; I Tim. 1:17; Deut. 4:15-16; Luc. 24:39; At. 14:11, 15; Tiago 1:17; I Reis 8:27; Sal. 92:2; Sal. 145:3; Gen. 17:1; Rom. 16:27; Isa. 6:3; Sal. 115:3; Exo3:14; Ef. 1:11; Prov. 16:4; Rom. 11:36; Apoc. 4:11; I João 4:8; Exo. 36:6-7; Heb. 11:6; Nee. 9:32-33; Sal. 5:5-6; Naum 1:2-3.
Mat. 3:16-17; 28-19; II Cor. 13:14; João 1:14, 18 e 15:26; Gal. 4:6.
CAPÍTULO VIIIDE CRISTO O MEDIADOR
Isa. 42: 1; I Ped. 1: 19-20; I Tim. 2:5; João 3:16; Deut. 18:15; At. 3:20-22; Heb. 5:5-6; Isa. 9:6-7; Luc. 1:33; Heb. 1:2; Ef. 5:23; At. 17:31; II Cor.5:10; João 17:6; Ef. 1:4; I Tim. 2:56; I Cor. 1:30; Rom.8:30.
João 1:1,14; I João 5:20; Fil. 2:6; Gal. 4:4; Heb. 2:14, 17 e 4:15; Luc. 1:27, 31, 35; Mat. 16:16; Col. 2:9; Rom. 9:5; Rom. 1:3-4; I Tim. 2:5.
Conhece ao Senhor quem se debruça na sua Palavra, quem se dedica à oração, quem ama a sua Igreja e o adora junto dos irmãos. Conhece ao Senhor cada vez mais quem atende à sua voz e faz o que Ele ordena, quem o serve, quem o ama.








